宜蘭縣私立慈心華德福幼兒園
健康的教育提供健康的發展
從健康生命的觀點來看待幼兒教育,幼兒需要身心靈健康的老師和父母,有健康的成人相伴養護幼兒的生命成長,是一件極重要的事。0~7歲的幼兒「模仿」是一種天賦能力,在未來成長階段無可取代,是幼兒逐漸長大進入成人世界的方法。健康的父母和老師可提供幼兒學習善用模仿本能的特質;成熟的成人態度,帶給孩子的愛與安全感是幼兒階段所有教養理論中不變的最高原則;再者,健康的成人具有實踐理想的意志力和平衡的情緒,也擁有明辨事理、獨立思考的能力,對幼小生命敏銳的感官會產生適當的保護,成為幼兒模仿的模範,並可提供幼兒與生俱來的靈性經驗,也是幫助幼兒發展為進入人世的道德感基礎。
好的幼兒生活、教育方法及成長環境涵蓋著規律作息和次第分明的處事,重複性的節奏更為幼兒建立具有韻律感的、生命自在的基礎,因此老師必須將幼兒園環境布置成「家」的感覺,尊重遊戲的扮演角色,安排有創意、具想像力的自由空間和提供自然材質、具美感又安全的室內外環境的規劃設計。
如何面對當代的教育環境
社會問題裡隱含著教育危機!幼教師面臨的不只是幼教師個人的問題,同時也是社會整體共同面對的重大危機。至今0~7歲的學前教育的重要性雖未真正顯題,但對於公部門應扮演引領全民教育的責任來說,百年來政府鼓勵民間私人興學,因而學前教育逐漸擴散、蓬勃發展到九貫教育政策的實施以及近日推行的非營利幼兒園,再到近年實驗教育的政策改變和法源的修訂,幼教工作者所屬機構團隊的接力貢獻在在有跡可循。
弔詭的是,我們仍被侷限在基於不同年齡劃分而形成的狹隘工作圈。家庭與幼教機構、學校、老師與家長,無法跳脫眼界之侷限、事務權益之爭論,分割與斷裂的眼界,無法賦予學校新的、整體的社會圖像。實質上親師生都沒有多大的選擇餘地,僅能在各個不同場合表達抱怨,沒能真正看清問題所在,並促成更多良善的改變,反而必須無奈地接受教育環境中最顯而易見的似是而非的道理,這真是今日我們必須共同面對的處境,這是個人責任與斷裂結構使然的矛盾。
另一個矛盾是關於我們面對科技的態度。一方面我們的恐懼及敬畏喚起了對大自然與浪漫文化的懷舊,一方面對科技的欽羨也使我們毫無反省的屈服於日常生活的科技影響,失去辨別能力。這些矛盾並存的現象也是人類共同的特性,如此這般似是而非並存的兩端,讓在現場與孩子工作的幼教師態度與公部門的政策也不斷地在兩端擺盪,這也是人心構成的對立,形成理智與浪漫相互激盪的結果,全都反映在幼教環境現實問題的矛盾中。
若幼教工作者秉持著對兒童發展和生命開展的真諦,啟動內在勇氣的探究,我們就可以說,教育,就是人的教育,便是將人教導成「人之所以為人的樣態,是一種自由的精神存在之過程」。因此讓受教者--人,感受到內在自由,體驗到此事實存在、理念存在,亦是教育者其工作的核心。其餘的教育、教學工作、不外乎是環繞著這核心而開展的系統。幼兒教育在台灣依舊需要一段深耕開墾的過程,這過程便是文化的行動──人文化成。所以幼兒教育亦是文化的教育、創造的教育、藝術的教育。